IndianOpinion

‎जब दिशाएं नहीं जगती थी तब मुरली बिस्तर से उठकर नित्य क्रिया कर्म करके अपने भैंस के गोबर पानी में जुट जाता था। ताकि सुबह होने तक घर का काम समाप्त हो जाए और खेत पात का काम शुरू हो जाय। पत्नी चंदा थोड़ा देर से उठती थी । लेकिन वह भी दिन और रात के आलिंगन में ही अपना चूल्हा चौका समाप्त करके वर्तन मांजती थी। ताकि सुबह होने तक पति के साथ खेत के काम में हाथ बटा सके। दोनों लोगों द्वारा घर का काम समाप्त होते होते तारे अपनी चमक खो देते थे। पक्षियों का कलरव आसपास पेड़ो पर शुरू हो गया था। जिसमें सभी चिड़ियों का अपना अपना ढपली अपना अपना राग था। कोई एक चिड़िया एक राग छेड़ती तो दूसरी चिड़िया उसका अनुसरण न करती बल्कि अपना राग जपने लगती। इसलिए कुछ साथी पेड़ छोड़कर उड़ जाती। कि मुझसे गाना नहीं हो पाएगा और अनुसरण भी नहीं हो पाएगा। फिर भी कुछ शेष चिड़िया थी जो भावहीन और लयहीन गाना गुनगुना रही थी। वे जान रही थी कि इंसान हमारे इस गीत में रुचि लेते है। लेकिन इंसानों को सब मिलाकर खिचड़ी राग सुनाई दे रहा था। इधर उधर दौड़ लगाती अन्य चिड़िया पेड़ पर बैठती और कुछ विचार विमर्श कर उड़ जाती। मानो सभा करके आपस में बात कर रही हो क...

  ‎वह पसंद के हर स्तर को समझना चाहता था। उसने बहुत सोचा कि वह पसंद के पीछे का पर्दा उठा दे और लोगों को बता दे कि लोगों की पसंद उनकी आंतरिक शक्ति का बाह्य रूप है। लेकिन यह समझने वाला कौन था? गर समझ भी जाय तो क्या उसकी स्थिति बदल जाएगी। नहीं न। यही सोचते हुए उज्ज्वल बस की पायदान पर खड़े होकर यात्रा कर रहा था। भीड़ से पैरों को बार बार समायोजित कर रहा था। वह अपने आप में जल रहा था और वह हीनताबोध से भरा जा रहा था। यात्रा लंबी न थी बस हेल्थ सेंटर से बिरला ब छात्रावास तक। उसने तय कर लिया था कि वह बस के पायदान पर खड़े होकर यात्रा नहीं करेगा। चाहे पैदल ही क्यों न चलना पड़े। या अत्यधिक समय क्यों न लगे। उसे इतना बुरा क्यों लग रहा था वह स्वयं नहीं समझ पा रहा था कि मस्तिष्क के दुनिया में क्या हो रहा है। सवाल उसके अंदर था कि उसका मन उसको सांत्वना क्यों नहीं दे रहा है। इतने में बिरला ‘स’ पर बस रुकी और उज्ज्वल वही उतर गया और पैदल बिरला ‘ब’ की तरफ बढ़कर चल दिया। फिर भी उसे सुख का अनुभव न हुआ। उसे सुरक्षा की चिंता न थी। अब उसे अपने बारे में जानने की जिज्ञासा प्रकट हुई। वह तार्किक था। वह इसे भावना से जो...

रात को आग और ध्रुव को साक्षी मानकर और सात फेरे लेकर शादी हो चुकी थी। आज बारात विदाई के साथ दुल्हन की भी विदाई होने वाली है। सुबह का सूरज चढ़ आया है। रात के सजावट के समान को लोग उतार रहे है। द्वार पर बिखरे पड़े पत्तल और दोने चम्मच को एक दो लोग साफ कर रहे है। जो द्वार पर आ रहा है मिठाई खाकर पानी पी रहा है। बारातियों के नाश्ते के लिए चाय और कॉफी का डग बड़े चूल्हे पर पक रहा है। मूंगदाल का हलवा तैयार हो चुका है। कचौड़ी और  सब्जी तैयार होना बाकी था। कन्या पक्ष की ओर लगभग आठ दस रिश्तेदार थे। बारात करीब तीन सौ मीटर दूर एक खेत में टिकी थी। बारात के कुछ लोग रात को ही भोजन करके निकल गए थे। बारात में अब दुल्हा के मामा फूफा, चाचा और एक दो बुजुर्ग और चार-छह लड़के बचे थे। बारात के एक दो लोग दीनानाथ के द्वार पर आकर विदाई की इजाजत माँग रहे थे। लेकिन दीनानाथ बिना नाश्ता करके जाने का इजाजत नहीं दे रहे थे। दीनानाथ का चेहरा थकान से बहुत मलिन था। पर्याप्त नींद के अभाव में पलके भारी और आँखे लाल थीं लगातार दौड़ धूप के कारण उनका पैर मंद गति से आगे पड़ रहा था। अस्त व्यस्त कपड़े उनके परिश्रम के गवाही दे रहे ...

‎काजू का नाम काजू इसलिए पड़ा कि जब वह करवट लेकर सोती थी पैर को घुटनों से सिकोड़ते हुए उसमें हाथ की कोहनी मिलाकर और थोड़ा सर को झुका लेती थी। तब बिल्कुल काजू का आकार की हो जाती थी। यह उसका नकली नाम था लेकिन घर वाले दुलार से काजू ही कहते थे। दूसरी उसकी आकर्षक विशेषता यह थी कि वह बिना होठ दबाए मुँह खोलकर बाएं तरफ होठों को खींचकर हँसती थी तो लगता था कि चाँद-तारे टूट रहे हो। ऐसा कोई हो ही नहीं सकता जो उसके हँसी को देखकर प्रसन्न न हो। उसके अंदर निडरता थी। वह आँख से आँख मिलकर बात करती थी वह यह नहीं समझती थी कि अभी मेरे पास शब्दों की कमी है। समय के साथ वह बड़ी हुई। समय से कदम मिलते हुए उसने चलना सिखा कि इसी बीच कुछ याद आया। ‎चार साल की काजू अपने छोटे भाई पप्पू के साथ घर के बरामदे में ‘बाघ-बाघ’ खेल रही थी। इस खेल में उसका अपना निजी अनुभव था। वह अपने अनुसार ही खेल खेलती थी। इस खेल में उसके पास कोई नियम या कायदा नहीं था। इसमें उसकी अपनी वेशभूषा, धरती मंच और हाथ का डंडा हथियार था। डंडे को जादू की छड़ी के रूप में देखा जाय तो वह एक राजकुमारी लग रही थी। यही पप्पू से संवाद का माध्यम था। दो पैरों से धी...

 ‎सबकी अपनी निजता है ‎है सबकी अपनी पहचान। ‎सर झुकाने की प्रथा नहीं ‎है असहमति का सम्मान। ‎ ‎आशा करे कर्म के साथ ‎बंधन बिन इच्छा की स्थापना। ‎प्रथम रास्ते में है गति अमंद ‎यहां अनुशासन स्वतंत्रता का संबंध। ‎ ‎जितना चाहे देख सकते ‎उतना तुम सुन सकते। ‎सामाजिक मुद्दों को ‎विविध रंग भरी शैली में। ‎ ‎गुरु शिष्य की परंपरा नहीं ‎अनोखा है मित्रवत व्यवहार। ‎शिक्षक को हाय बाय बोलना ‎यह जेएनयू का समताचार। ‎ ‎कोई मुकाबला क्या करेगा ‎लेकर अपनी झूठी शान। ‎निवेश और उत्पादकता देखो ‎यहां अधिकार कर्तव्य का स्थान। ‎ ‎मानव विभाजन स्वीकार नहीं ‎क्यों न हो विश्वविद्यालय खुशहाल। ‎जहां शिक्षक पिता से रखते ‎विद्यार्थी के अपेक्षाओं का ख्याल। ‎ ‎संवाद विचार विमर्श का जिला ‎देख लो तुम आंखे खोल। ‎मिलेगा नहीं कहीं ऐसा कहीं ‎शांतिमय वातारण का माहौल। ‎ ‎बिना किसी पूर्वाग्रह पक्षपात के ‎समिष्ट में व्यष्टि का महत्त्व। ‎जीवन की कुशल बनाती जहां ‎आलोचनात्मक सोच सृजन के तत्त्व। ‎ ‎प्रकृति संस्कृति का संबंध ‎अंतरानुशासनत्मक ज्ञान प्रक्रिया। ‎सामाजिकता सम्मान अलग ‎परिचय भिन्न प्रदर्शन क्रिया। ‎ ‎खुलकर रहना खुलकर बोलना ‎...

  ‎ रेखाएं जीवन का नक्शा ‎ हर मोड पर एक कहानी ‎ हर टूटन संघर्ष को लेकर ‎ हमे किसी को नहीं सुनानी  ‎ पत्तियां सारी गिरी हुई ‎ दिखती जैसे ठूठ वन। ‎ नहीं मिला हरी घास कहीं ‎ सुख गया है अपना मन। ‎ एक दूसरे को कटती तोड़ती ‎ कहीं बनाती है नक्षत्र  ‎ टूटती जुड़ती नदियों का प्रवाह ‎ गिरती अंगुली बीच मुहाने पर। ‎ लंबे लंबे भ्रांश का विस्तार ‎ कुछ समतल कुछ पर्वत शिखर ‎ जहां नहीं है कोई उपवन ‎ आदिम सभ्यता जंगलीपन ‎ सभ्य संस्कृति पशुवत जीवन ‎ जैसे दोहराया जा रहा इतिहास ‎ पठनीय नहीं लिपि भाषा ‎ रेखाएं बनी कर्म का विश्वास ‎ आंतरिक बल फिर भी जड़ता ‎ पुरानी स्मृतियों की पुरानी गालियां ‎ जहां से हर आदमी है गुजरा। ‎ यहां कुछ छिपा हुआ है ‎ जिसे हमने नहीं समझा ‎ ब्रह्मांड के दूसरे हिस्से तक ‎ रेखाएं मन को दिशा बताती ‎ आत्मा का संतुलित संसार ‎ पड़ता जहां मन का प्रतिबिंब ‎ लोग करते है गलतियां ‎ इंसानों की कमजोरी मानकर ‎ सीखते सुधारते अपने जीवन से ‎ विकसित हुआ नया संसार ‎ किसी के लिए कला ‎ किसी के लिए शांति ‎ किसी के लिए खोज ‎ किसी के लिए प्रेम ‎ आप खुश तो सामने वाला खुश ‎ आप दुखी तो सामने वाला...